آن طبق املاى حضرت پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم و با خط حضرت على عليه السّلام « 1 » ، مجموعهء سنت رسول اللّه وجود داشته است . به راستى آيا گمان مىكنيد اين جريان ساده‌نگر - اگر مسألهء ساده‌اى باشد - كه از سؤال ، قبل از حدوث واقعه ، نفرت دارد و ثبت سنت رسول اكرم صلّى اللّه عليه و إله و سلّم را پس از بيان و مشاهده رد مىكند ، مىتواند همپا و همتاى رهبرى رسالت جديد در مهم‌ترين و سخت‌ترين مراحل مسير طولانىاش باشد ؟ ! آيا گمان مىكنيد رسول گرامى اسلام صلّى اللّه عليه و إله و سلّم راضى بود سنتش پراكنده و پاشيده بماند و ثبت و يادداشت نشود ، با اين‌كه همواره تمسك به آن را گوشزد مىنمود « 2 » ؟ ! آيا چنانچه حضرت رسول براى انديشهء شورا زمينه‌سازى مىكرد ، لازم نبود اصول و اسلوب آن معيّن شود تا اين نظام بر مسير ثابت و معيّنى حركت كرده ، بازيچهء خواسته‌هاى نفسانى اين و آن نشود « 3 » ؟

--> ( 1 ) - اصول كافى ، ج 1 ، ص 241 - 242 ، باب « ذكر الصحيفة و الجفر و الجامعة . . . » ، چاپ دار الكتب الاسلامية . ( 2 ) - همچنان‌كه در حديث « ثقلين » آمده است : « همانا من دو چيز گرانبها به جاى گذاشتم . تا وقتى كه به آنها تمسك جوييد ، هرگز بعد از من گمراه نمىشويد . . . » . سند اين حديث قبلا گذشت ؛ به‌عنوان نمونه به صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 1874 و الاصول العامه ، محمّد تقى حكيم ، بحث سنت ، رجوع شود . ( 3 ) - قبلا راجع به موضوع اضطراب و آشفتگى در مورد جريان شورا و اختلاف